In his world, not only all human(being)s are equal, but all existing beings are equal.
就是說(shuō)對(duì)他來(lái)說(shuō)不光是人的都平等，不是人的也要平等——小到螞蟻，微至細(xì)菌、細(xì)胞。這是經(jīng)典的耆拿教教義。
法院庭審和尚告醫(yī)藥組織動(dòng)物實(shí)驗(yàn)虐畜案那段非常發(fā)噱。和尚說(shuō)我無(wú)法改變蓄養(yǎng)動(dòng)物被屠殺肉用的現(xiàn)實(shí)，但我們要關(guān)注所有動(dòng)物的生存狀態(tài)。被告申訴說(shuō)所用動(dòng)物蓄養(yǎng)所已經(jīng)安裝空調(diào)，動(dòng)物生存狀態(tài)已經(jīng)好過(guò)孟買(mǎi)普通市民。。。和尚堅(jiān)持，無(wú)法接受實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生存狀態(tài)（——用空調(diào)就算狀態(tài)好了嗎）。
然而學(xué)生問(wèn)的也很好——那你不看病不吃藥讓自己受痛苦折磨，不正是和你不殺生的原則自相矛盾嗎？師傅無(wú)語(yǔ)——抑或是痛的說(shuō)不出話也未可知。。。肝硬化，在科技發(fā)達(dá)的今天早已不是不治之癥，為這么小的病抗拒醫(yī)治痛苦而死，究竟算是moksha，還是自殺呢。
受移植眼角膜的埃及女?dāng)z影家那段也很發(fā)人深思。。。說(shuō)實(shí)話我們的眼睛真的就是我們自己的嗎，還是也就是個(gè)表達(dá)工具，沒(méi)了這個(gè)工具，或許你借別的工具也能表達(dá)的更好。。。其他部分也是這樣。。。說(shuō)到底我們?nèi)艘彩且粯印?/p>
三分鐘塔羅靈讀 | 你如何確定自己追求自由和幸福的價(jià)值觀，不是一直是在逃避的理由？
? 二萬(wàn)五千本“終身閱讀長(zhǎng)征” | 第 5,551 本書(shū)
〖塔羅靈讀〗
英子 ○|● 讀家
● 你如何確定自己追求自由和幸福的價(jià)值觀，不是一直是在逃避的理由？
①影展：《忒修斯的船》
↓
②牌陣： 圣杯騎士
↓
③書(shū)單：《海上明信片》維多利亞·希斯洛普
↓
④歌集：《如果都是繁星》忒修斯
?
①
○ 最近喜歡上一部印度電影——《忒修斯的船》。
苦樂(lè)參半的故事結(jié)局，讓人的心里空落落的。
這是部很出色的電影，奇異的是居然少有人知。于是心里淡淡升騰出種發(fā)現(xiàn)不為人知的美人的情緒。
回到電影，如片頭所言這是個(gè)關(guān)于部分變更，本體與新生個(gè)體是否還同屬于一物。這種高度完完全全被抬到哲學(xué)探討的高度，于是影片以一種簡(jiǎn)單的方式展現(xiàn)出來(lái)--------器官移植
第一個(gè)故事
關(guān)于盲人攝影師，她通過(guò)聲音，感覺(jué)去捕捉鏡頭，最需要眼睛的職業(yè)居然是個(gè)盲人，她的優(yōu)秀后面帶有著盲人的不自信，以及無(wú)法避免的，對(duì)于顏色的構(gòu)造以及對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境不能盡知的困擾。同樣也擁有著自卑者故意的自傲與固執(zhí)。直到移植了眼角，那些爭(zhēng)論的照片從側(cè)面印證了先前的不完整，同時(shí)也是這之后才覺(jué)得對(duì)于盲人而言，這些攝影真正的是純正而震撼人心的。隨之而來(lái)的不是滿足，而是一種過(guò)于絢爛的鏡頭感，所有的一切毫不掩飾的，美麗的，通過(guò)各種形態(tài)的展示出來(lái)，每一個(gè)聲音，每一種觸感，每一個(gè)色彩都各自生動(dòng)，在廣袤之中徹底迷失某一瞬間的觸動(dòng)。
最終獨(dú)自回到自然當(dāng)中的她，想找尋點(diǎn)什么，想拍些什么，舉起相機(jī)的那一瞬間，鏡頭蓋掉進(jìn)跳躍的河水中，沒(méi)有了遺憾
這部印度影片很不一般，作為導(dǎo)演處女作達(dá)到這個(gè)水平讓我嘆為觀止。最突出的地方在于片長(zhǎng)同樣是兩三個(gè)小時(shí)卻沒(méi)有通常印度片的歌舞片段，全片都很冷靜，像嚴(yán)肅的紀(jì)錄片，一把冰刃直插心臟。
片名揭示了一切，全片分為三個(gè)部分：
第一個(gè)故事講述了一個(gè)盲人攝影師，更換眼睛之后，就好像更換了操作系統(tǒng)，五色令人目盲，最終完成了轉(zhuǎn)換，一種《逆光飛翔》的感覺(jué)。這一部分探討的是藝術(shù)，所謂藝術(shù)就是通過(guò)留住事物的表象抵達(dá)本質(zhì)，黑白還是彩色，嗅覺(jué)還是視覺(jué)都不重要。
順帶一提的是這一部分出現(xiàn)了很多高科技設(shè)備，取色筆、盲人相機(jī)、觸感照片等等，這些設(shè)備取代的是眼睛的功能，使得她對(duì)藝術(shù)有種別樣的追求，她的黑白照片呈現(xiàn)出靜謐的、肅穆的風(fēng)格。而移植眼睛之后，她開(kāi)始迷茫，繼而接受，開(kāi)始用自己的眼睛而非技術(shù)這一人體的延伸去看待世界，她開(kāi)始接受彩色照片的美。
她變了嗎？世界變了嗎？
第二個(gè)故事講述了一個(gè)甘地（有趣的是導(dǎo)演就叫甘地）般偉大的禪師，身患重病，卻拒絕服藥拒絕接受器官移植
看某條評(píng)論，說(shuō)忒修斯的船甩天注定好幾十條街，所以特意先看了天注定，再觀忒修斯的船。忒的立意高，思想境界深遠(yuǎn)，當(dāng)然比那個(gè)看似諷刺老天、消遣丑陋的某某社會(huì)，實(shí)則處處設(shè)置機(jī)關(guān)準(zhǔn)備突破審查、賺區(qū)票房要強(qiáng)。天注定更多在討論社會(huì)環(huán)境造就了人們的暴力，無(wú)需再忍。但人生而平等的只是權(quán)利平等，誰(shuí)也沒(méi)有義務(wù)去保障人人的吃喝拉撒睡都是平等，自身的性格于老天有什么關(guān)聯(lián)。忒就避免了環(huán)境對(duì)人的影響，直接敘述的是人性。
忒修斯不知道何物，不想搜索，佛家有一公案：一人出門(mén)夜宿空屋，午夜，遇一鬼?yè)?dān)一具尸體，而一鬼追于后，喝斥道，尸體是我的，你為何竊據(jù)。前鬼答：前有一人，讓其公斷。這人思維，二鬼大力，實(shí)話是死，謊話亦死，遂答：前者！后鬼惱怒，瞬間扯下這人一臂，前鬼隨即拿死人一臂完璧，而其人雙足、頭顱皆被置換，而二鬼居然共食所換之身，揚(yáng)長(zhǎng)而去。這人思維：身體發(fā)膚受之父母，今被鬼食；如今身體皆為他人肉，我是有身體還是沒(méi)有身體？若有，盡是他身；若無(wú)，現(xiàn)身為何？心煩如是，第二日遇比丘
忒修斯之船：看似是開(kāi)放的，但答案就在明處
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