《寶島一村》要來北京演了，同志們快訂票吧~我是沒機(jī)會了...
我摘錄了解碼陳文茜中介紹這部舞臺劇的一些內(nèi)容，給個(gè)簡要地介紹：
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賴聲川這次的作品是和臺灣影劇界的大哥，王偉忠，兩個(gè)人，聯(lián)合制作的。王偉忠，幾乎臺灣叫得出名字的，星光大道，康熙來了，都是他的作品。王偉忠過去是我們所謂的跟著蔣介石1949年來臺灣的阿兵哥，士官長的兒子。小時(shí)候他們這些從大陸來的難民的孩子們，在我們所謂的眷村長大，還有一個(gè)說法，叫竹籬笆。在竹籬笆里頭，他們自成一個(gè)世界，一塊板子就隔著一間屋子，屋子里頭的人本來以為說，蔣介石隔個(gè)一年兩年就會帶他們回大陸，回家鄉(xiāng)看爹娘。每一年吃年夜飯，都想著，這大概是在臺灣吃的最后一年的年夜飯吧。沒想到，一年一年過去了，最后，他們就客死在異鄉(xiāng)。這一出戲劇已經(jīng)在臺灣上映，每次賣票，哪怕是兩個(gè)小時(shí)剛剛上網(wǎng)也馬上就搶售一空。我相信，未來，賴聲川會把這一出戲劇《寶島一村》，帶到所有的華人世界演出。
這一出寶島一村有非常著名的相聲演員，馮翊剛和宋少卿，也有非常著名的女主角。…

學(xué)者們說，不了解眷村，就無法理解臺灣的今天。1949年，國共內(nèi)戰(zhàn)失利的國民政府為了安排近100萬從大陸遷徙至臺灣的軍人及其眷屬，建起了眷村。
眷村里走出了侯孝賢楊德昌，走出了張艾嘉鄧麗君，走出了朱天文張大春，也走出了宋楚瑜郭臺銘。
《偉忠媽媽的眷村》，記錄了導(dǎo)演王偉忠出生并成長的位于嘉義的眷村。在這里，來自北京，天津，河南，山東等地的家庭，被時(shí)代的漩渦卷入了這個(gè)島，也卷起了綿亙了半個(gè)世紀(jì)的手足情。隨著眷村的逐步拆遷，一個(gè)時(shí)代，與一種情緒，逐漸遠(yuǎn)去。
這是一部與政治無關(guān)的片子，洋溢著臺灣式的細(xì)軟，溫情感人。聽到眷村老人們那錚錚不改的鄉(xiāng)音，還有家中墻上一直貼有的北平地圖，我明白了方文山筆下的“回不去的名字叫家鄉(xiāng)”，也明白了余光中筆下的“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”。
這樣的一部片子，會喚起內(nèi)心深處的某種記憶與感情，王偉忠的眷村，與你的工廠筒子樓抑或胡同大雜院，縱使隔著海峽也是相通。
過去的時(shí)光，并不都是幸福的。可卻因其消逝而讓微小的幸福熠熠生輝。我們總是懷念一種遺失掉的情緒，我們中的絕大多數(shù)，恍然一生都是在…

一直對臺灣眷村文化非常感興趣，
打卡「桃園眷村」以后就更難割舍了，
看了一部關(guān)于眷村的紀(jì)錄片，
感觸良多。
鄉(xiāng)音無改鬢毛衰，他們背井離鄉(xiāng)，
一離開就是四五十年甚至一輩子，
他們在眷村堅(jiān)強(qiáng)地生活著，
賣包子 酸梅湯艱難度日，
老一輩逐漸衰老離去，
留下的是越來越淡的痕跡。
眷村不是不發(fā)展，
而是濃濃的鄉(xiāng)情牽絆著發(fā)展，
他們不愿被同化被吞噬。
倘若他們是以個(gè)體前往臺灣必然會融入，
但他們是一群人，
一群足以模擬家鄉(xiāng)的群體。
而半個(gè)世紀(jì)沒有回去的家鄉(xiāng)，
真的還能回去和融入嗎？

“偉忠媽媽的眷村”寶島一村要來北京了~~
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